الجميع ، بل يميز قدر هذا من [ قدر ] ( 1 ) هذا ، فيصرف هذا إلى مستحقه ، [ وهذا إلى مستحقه ، ] ( 2 ) [ مثل اللص الذي أخذ أموال الناس فخلطها ، أو أخذ ( 3 ) حنطة الناس أو دقيقهم فخلطه ، فإنه يقسم بينهم على قدر الحقوق ، وإذا علم أن في البلد من هذا شيء لم يعلم عينه ، لم يحرم على الناس الشراء من ذلك البلد . لكن إذا كان أكثر مال الرجل حرامًا ، فهل تكره معاملته ، أو تحرم ؟ على وجهين . وإن كان الغالب على ماله الحلال ، لم تحرم معاملته ، لكن قد قيل : إنه [ من المشتبهات التي يستحب تركها ] ( 4 ) . والله - عز وجل - أعلم . [ كمُلت والحمد لله رب العالمين ، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين ] ( 5 ) . وكان الفراغ من نسخها يوم الجمعة من عشرين خلت من شهر جمادى الأول ، سنة أربعين وسبعمائة .

--> ( 1 ) سقطت من ( د ) . ( 2 ) سقطت من ( د ) . ( 3 ) في ( د ) : [ مثل الذي يأكل أموال الناس بخلطها ، أو بأخذ ] . ( 4 ) في ( خ ) : [ من السنة التي يستحب تركه ] ، وفي ( ف ) : [ إنه من المشتبه الذي يستحب تركه ] ، وانظر " الفتاوى " ( 29 / 275 إلى 277 ) . ( 5 ) في ( د ) : [ والحمد لله على ذلك ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله أجمعين ] .